الحشا . وذلك صحيحٌ ؛ لأنّه كأنّ لحمَه خُطِف منه فرقَّ ودَقَّ . فأما قولهم : رمَى الرمِيَة فأَخطَفَها ؛ إذا أخطأها ، فمْمكنٌ أن يكون من الباب ، [ وممكنٌ أن يكون ] الفاءُ بدلًا من الهمزة . قال : * إذا أصابَ صَيْدَه أو أخْطَفَا « 1 » * والخطّاف : طائر ، والقياس صحيح ، لأنّه يخطَف الشىءَ بمِخلبه . يقال لمخاليب السّباع خطاطيفها . قال : إذا عَلِقَتْ قِرْناً خَطَاطيفْ كَفِّهِ * رأى الموتَ بالعينَين أسودَ أحْمَرا « 2 » والخطّاف : حديدةٌ حَجْنَاء ؛ لأنه يُخْتَطف بها الشئ ، والجمع خطاطيف . قال النابغة : خطاطيفُ حُجْنٌ في حبالٍ مَتينةٍ * تُمَدُّ بها أيدٍ إليكَ نوازعُ « 3 » خطل الخاء والطاء واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على استرخاءِ واضطراب ، قياسٌ مطرد . فالخَطَل : استرخاءِ الأذُن . يقال أذُنٌ خَطْلاء ، وثَلَّةٌ خُطْلٌ ، وهي الغنم المسترخِيةُ الآذان . قال : إذا الهَدَفُ المِعْزالُ صوَّب رأسَه * وأعجبَهُ ضَفْوٌ من الثَّلةِ الخُطْلِ « 4 » ورُمْحٌ خَطِلٌ : مصطرِب . ويقال للأحمق خَطِلٌ . والخَطَل : المنطقُ الفاسد .

--> ( 1 ) للعمانى الراجز ، كما في اللسان ( خطف ) وقبله : * فانقض قد فات العيون الطرفا * . ( 2 ) لأبى زبيد الطائي ، كما في اللسان ( خطف ) . ( 3 ) ديوان النابغة 55 واللسان ( خطف ) . ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في ديوانه 43 واللسان ( هدف ، عزل ، صفا ) . وسيعيده في ( ضفو ) ويروى : « المعزاب » بالباء بدل اللام ، وهما بمعنى .